>>1874
Получається так. Хоча навіть міське фентезі, де фігурують банди виглядає притомнішим, ніж оце.

>>1875
фентезі, як жанр, набагато простіший за реал/сайфай чи якісь там лавкрафтіанські 1920і

як для автора, так і для глядача (читача)

авторам не треба нічого особливо пояснювати - це магія/середньовічча і дикуни немиті
споживачам того теж просто, - всі сумнівні моменти "пояснюються" або тим самим "середньовіччам з магією" або досвідом з спожитих попередніх продуктів.

з реалом/реальною історією такий фокус не вийде, - ти починаєш задавати питання.

>>1876
Та ну, зі складністю зображення реаллайфу ти перегнув, і прикладів же вистачає навіть в аніме. Конкретно тут це виглядає по дитячому наївно і говорить лише про обмеженість автора. Ну або він і ставив перед собою таку мету - пропаганду_вання для школярів антикримінального способу життя.

> особливо з так званою hard sci-fi основна причина непопулярності фантастики
Там важливо прописати живий сеттінг без дірок явних, і вписати туди героїв і події. І щоб не було видно, що ти прямо спиздив ідею у когось. Це справді задача з зірочкою.

>>1877
> Та ну, зі складністю зображення реаллайфу ти перегнув, і прикладів же вистачає навіть в аніме
Це дуже сильно залежить від того що намагаються показати.
І хто це хоче зробити.

Якщо стоїть задача написать якийсь ромком школярський слайс то це відносно легко, - всі так чи інакше ходили в школу.

Але якщо треба умовно "правдоподібно" зобразити роботу детектива чи механіка чи бандита, - тут вже або потрібні специфічні знання або зображувати вже максимально схематично, щоб клієнт сам собі все додумав.

Наприклад, в аніме Хонда СуперКаб є момент коли персонаж-новачок забуває заправитись бензином і там ж забуває за краник резерву. Доволі життєво. В наступних серіях зображені спроби заощадити на (дорогих) мотошмотках, через більш "дешеві" альтернативи. Наприклад, замість "мотомаски" від Baruffaldi - нонейм захисна маска з будівельного магазину. І там багато моментів за які знають лише мотоциклісти (власне, більше власники малокубатурних скутерів). Дуже висока достовірність. Ну й не дивно, - це аніме зроблено за співробітництва з Хондою.

>>1881
> Якщо стоїть задача написать якийсь ромком школярський слайс то це відносно легко, - всі так чи інакше ходили в школу.
> роботу детектива чи механіка чи бандита
Не розумію чого ти детективів і механиків до бандитів прирівняв, і не розумію, в чому там складність взагалі. Це якраз на рівні шкільного слайсу. Там ні термінологій спеціальних, ні знань унікальних не треба. Сумніваюсь, що хтось в гта не грав хоча б.
Та і повторюсь, в міському фентезі про протистояння різних угрупувань це все краще і достовірніше реалізовано, ніж в таких чисто реаліз_мових тайтлах. Просто там в махачах ще і магія використовується додатково, от і вся різниця.

>>1882
> Не розумію чого ти детективів і механиків до бандитів прирівняв, і не розумію, в чому там складність взагалі.
Це називається "приклад", анон.

В кожній сфері є різні деталі, коли починаєш туди заглиблюватись.
В залежності від сфери, все це виглядає по-різному.

Малювати, готувати, плавати, кататися на скейті і так далі.

Ти от в курсі що велетенська кількість людей під час "точіння" ножів насправді їх тупить?

>>1883
> Поки не починаєш займатись тим сам.
Ти мене не чуєш (читаєш). Вуличні банди займаються омбеженим переліком справ на вулиці, щоб їх знати - не треба бути спеціалістом по вуличній бандології. У згаданому вище Tokyo Revengers це було в принципі норм зроблено, але там підвели персонажі і конкретно блювотний гг.
> Ну я не грав і нічо
А, ну ладно.
---

Jiisan Baasan Wakagaeru

Досить примітивна слайсоромантота (зокрема в плані анімацій та музики). При чому романтота тут не про головних героїв, бо вони просто живуть собі разом, допомагають один одному і все, це не цікаво взагалі, навіть якшо їх омолодити. А от у їхніх внуків (дві пари) розвиваються відносини, і за цим в принципі цікаво було спостерігати. Є ще очевидний моральний посил про цінність життя і його сенс. І дивні “рибні” їбала персонажів, які робились в будь-якій незрозумілій ситуації, крінжово виглядало. Більше нічого особливого не запамятолось.

>>1846
Звичайно ні, онгоєнки не споживаю, завжди чекаю коли повністю відтранслюється.

>>1848
Ну первая часть уже походу закончилась, так шо можно начинать смотреть.
Пока выглядит как самый приятный сезон моногатарей.

>>1849
Нікуди він не втече, а я поки серіал західняцький наверну.

>>1846
Звісно дивлюсь, усі три.

Навалив трохи крінжи про аніме-фести з нульових. Може хто замінить бумерськи розваги
https://buymeacoffee.com/segodnya/vocutepewu

>>1804
Ще й сагу приліпив. Ото я рак)

>>1804
Хороші були часи ^___^;

>>1804
> СьогодНЯ
Все думав, де я цю назву зустрічав. Попавсь.

Якийсь Yumi Fest планується у Києві
https://www.instagram.com/p/C95LLyRo5Pe/?igsh=MXNxcm01YjJnc3ZjNw==

>>1859
І ще один. Схоже схема не важка для копіювання. Вони там на світло лізуть?
https://www.instagram.com/p/C-ckJizo1Qf/?igsh=ZndkaGoweDR4OGc5

>>1861
Раніше весь наш фендом був сильно зав'язаний на москалях.

А зараз за це, типу, можна дістати в голову.

А можна спробувати втнути шось своє і нарешті прославитись. Тим більш що на дворі аж 2024 рік, а не 2004, і в інтернетах купа інфи як організовувати фести.

>>1296
Вперше бачу цей сайт, прикольно що без реги можна відразу треки зацінити, але якось тохоти там майже і нема.

Шановні україномовні, як ви кличете персонажку, яку ми кличемо «Сырно»?

>>1354
Її не кличуть, вона сама приходить.

>>1354
Бака же.

>>1208
Тохо? АНІМЕ???

>>1354
Чіруно

Всім поціновувачам гурту IOSYS відео категорично рекомендується до перегляду. Так це зовсім не Тохо, але вайби такі що одразу стає зрозумілим чим надихалися ті хто його створював. Музикально і візуально кліп дуже їхні кращі роботи нагадує, прямо стилістика 1 в 1, та і робилося воно далеко не без участі тих самих людей.

https://www.youtube.com/watch?v=hjELFwXCRog

>>1287
Приквел был, Rozen Maiden: Zero, но тоже уже давно, да и ожиданий как-то не оправдал, несмотря на Суйсейсеки в роли главной кукольной героини.

>>1282
Охуєнно! Давай ще.

>>1289
Це на різних моделях пробував.

>>1
Ума нет, вкатился в куклотред!
Решил вспомнить старичков, нашёл Бриссена, наш слон к успеху пришёл:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%9B%D1%83%D0%BD%D1%8B
https://litvek.com/avtor/71771-avtor-gilbert-brissen
Считаю, не хватает страницы про него на украинской википедии.

>>1414
Ого какие люди. Знал что он не забросил графоманствовать, но непосредственно как-то не сталкивался на том же Ычане кроме как конспиративно не упоминали, да и он сам, похоже, не особо стремился пиариться именно на бордах. Вообще, заметил, те кто уходят в более менее серьёзное творчество стараются от борд отдалиться, даже если начинали там..

>>1413
Щось я не пам'ятаю в рм якоїсь жесті.

>>1417
Забыл, как Кира скушала клубничку?
Вообще, если забыть про "клубничный десерт", то жести там нет в общепринятом смысле этого слова, зато триггеров для ПТСРников полно. Особенно если этот ПТСР вызван не войной, а, например, оккультизмом или религией.
Ну и в целом сюжет РМ сильно завязан на гностицизм и концепцию несовершенного творца, и криворукий петух-демиург (из-за которого все страдают) в манге это именно что Розен. Ещё следует вспомнить, как Шинку пытается интерпретировать "игру Алисы" другими способами, не скатываясь в резню всех против всех. Шинку здесь - воплощение мейнстримного христианского консерватизма, в то время как Суигинто олицетворяет самое древнее учение, прямиком из библиотеки Наг-Хаммади.
Интересно, откуда взялся Эндзю (Анжей?) в первой экранизации. Возможно, кто-то из сценаристов оказался верующим христианином и бомбанул, и решил перенести несовершенство Розена на карикатурного псевдо-Розена, своего рода "антихриста". И в конце, разумеется, приходит настоящий Розен и выдаёт всем христианское всепрощение оптом, несмотря на то, что в Игре все проиграли - троп прямиком из "Фауста" Гёте.

>>1418
Ти мені нагадуєш училку шкільну по зарубіжній літературі, яка постійно дойобувала питаннями "что етім хотєл сказать автор?" і пошуками глубінного смисла там, де його першочергово і не було взагалі.
Звісно філософію можна знайти навіть в шматку гівна, але це вже не здраво. рм не гівно, якшо шо.

>>1419
Здесь у тебя loaded statement и слегка в сторону увело, разберу на составляющие по порядку.
1. Для того, чтобы триггернуть ПТСР, наличие глубинного смысла не нужно. Достаточно видимости - собственно, триггера. Есть ли глубинный смысл в РМ или нет - отдельный вопрос, но то, что связанных с оккультизмом триггеров там полно - факт, и травмированные сектантскими практиками люди будут триггериться от знакомых символов в РМ. Здесь не надо искать "смысл", ПТСР это просто ещё одна болезнь. Наши деды триггерились от фейерверков, мы будем триггериться от мопедов без глушителей.
2. Что касается СПГС совковых училок, то это каноничный пример каргокульта: правильный инструмент, неправильное применение. Для европейской культуры вкладывание дополнительных смыслов, граней, отсылок - норма, европейские авторы не стесняются стоять на плечах гигантов. Другое дело, что совковые училки пытаются искать скрытые смыслы во всякой пропагандонской примитивщине типа "так пробивалась ложка" или "опущенная целина", с закономерным результатом на выходе. Garbage in, garbage out.
3. Что касается японцев в целом, то к японской популярной культуре применять СПГС, действительно, вредно. По большей части там нет никакого глубинного смысла, японские авторы играют с кусками европейской культуры, как ребёнок играет с мамкиной бижутерией. Что мы можем сказать об отношении Йошино Хироюки к православию? Да ничего, Seikon no Qwaser это хентай. Хентай про сиськи. Нет там никакого православия, это просто namedropping для экзотичности, потому что так захотелось автору. Ещё раз подчеркну - если зритель страдает от ПТСР (допустим, в результате изнасилования православным священником), даже этого будет достаточно, чтобы триггернуться. Да, символики достаточно, несмотря на очевидную абсурдность и хентайную логику. Именно поэтому я рекомендую при ПТСР воздерживаться от аниме.
4. Что касается конкретно Peach-Pit, то здесь редкий случай (типа мадоки), где СПГС вполне уместен. Не везде, естественно: РМ не является сплошным оккультным шифром, иногда это просто манга про готичных кукол в квартире хиккана. Но точно так же РМ не является на 100% нормисным тайтлом, определённые вещи там вовсе не случайно появились. Глубинный см�

>>1418
> откуда взялся Эндзю (Анжей?)
"Анжей" был бы アンジェイ, то есть "Андзэй". Или アンドレイ, то есть "Андорэй" - Сапковского японцы почему-то так пишут. А имя Эндзю пишется как 槐 и означает "софора японская", дерево пикрил. А чтобы триггернуть твой СПГС, я добавлю, что кандзи 槐 состоит из двух частей: 木 дерево и 鬼 демон.

>>100
>Гандами
Просто дивися все у порядку виходу ліл (ну може окрім ганпла та SD чібіков)

>>1501
> все
Там дуже багато чисто рекламного сміття, на яке не варто витрачати час.

>>1430
Пропозиції по борді мабуть сюди https://dollchan.net/de/
Але я наперед скажу, що розмір сховища під медіа у борди обмежений.

>>1347
Я теж чекаю, бо інші чекають. Раз хайпове - значить як мінімум нот бед.

>>1126
Охуеть не думал что вернусь в то время, где ебанаты будут хвалится и гордиться тем что наворачивают кал.

>>1362
>Охуеть не думал что вернусь в то время, где ебанаты будут хвалится и гордиться тем что наворачивают кал.

>>1362
Пам'ятаю, ти в сусідньому треді так і не довів, чому тайтли цього типу є "об'єктивно" калом. Зміг лише своєю вкусовщиную аргументувати. Зате потім виявилось, що ти сам їх навертаєш і тобі норм. ну таке.

>>1368
Звісно якшо я не помилився з ідентифікацією.

>>1368
>Зміг лише своєю вкусовщиную аргументувати. Зате потім виявилось, що ти сам їх навертаєш і тобі норм. ну таке.
К примеру?

Аніме дивимось.

Так а цейво, є ж тред обговорень аніми, нахіба ще один?

>>1332
Ну цей, мабуть, для сезонних онгоінгів.

>>1333
Ну тоді тред якось відповідно треба було назвати, хз

>>651
Особливо ніколи не цікавився, а те що бачив було занадто крінжовим і не те щоб особливо якісно намальованим, тож таке. Знаю що є навіть фуррі, здається по Смайлу, але то вже надто для цінителів.

>>420
> Але для мене він в принципі такий що в ньому не має нічого особливого, ні поганого ні хорошого.
> Хоча як і у всього у ньго знаходятся свої фанати, тож можливо це тільки моя думка.
Хоча ні пригадується, суть Хапча - це пісні про гохан. Не як щось погане, доречі. Але в порівнянні з іншими, сприймається трішки мілкувато.

>>418
>Сюіта - Взагалі, сезон досить простий
>побудований здебільшого на тому що дівчата досить різні за характером і темпераментом, ба навіть життевим підходом, але не так як у футарі ва
>постійно сваряться отримують через це проблеми у боєвці і дисгармонію
Як приклад.